Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэ - Страница 65

К оглавлению

имя сохранилось в названии Кередигион (Церетикаун), что в графстве Кардиган.

В Уэльсе, как, впрочем, и в Ирландии, Франции, Англии, Германии, Египте, Израиле

и Индии, традиционно принято деление на северную и южную части, а не на восточную

и западную. Мы уже говорили, что, когда Эремон иЭбер поделили меж собой Ирландию,

на севере оказалось два горных хребта, а на юге — только один, и традиция гласит, что

Эремон разделил северную часть острова со своим другим братом, Иром, Эбер же

безраздельно владел Югом. Отношение севера к югу в пропорции 2:1 упоминается и в еще

одной ирландской повести, где рассказывается о нападении отрядов подвластного

местного населения на ирландцев. В результате учиненной ими кровавой резни погибло

много благородных ирландцев, и лишь трем беременным женщинам удалось бежать от

них в Альбан (Шотландию). Там произвели они на свет трех сыновей, которые затем

вернулись в Ирландию и отстояли свое право владеть этой страной. Это были предки

Конна (эпоним Коннахта), Арайде (Ульстера) и Эогана Мора (Мунстера). Во Второй

ветви валлийских эпических сказаний мабиногион содержится рассказ о том, как жители

Северного Уэльса учинили в Ирландии аналогичную резню, после чего на всем острове

осталось лишь пять беременных женщин. Они также в свою очередь дали жизнь пятерым

сыновьям, которые, достигнув зрелого возраста, вступили в брак с матерями друг друга.

Отсюда и появились в Ирландии пять родов и соответственно пять областей — «пятин».

Конн из Коннахта, Арайде из Ульстера и Эоган Мор из Мунстера изображены как «три

свободнорожденных предка Ирландии», и их можно сравнить с «тремя королевскими

родами Уэльса», упоминаемыми в рукописях позднего средневековья. Эти «три рода»

соотносятся с династиями Гвинеда и Поуиса — на Севере, и Дехеубарта — на Юге.

Гиральд Камбрийский приписывает такое деление страны трем сыновьям Родри Маура,

жившего в IX в, что также подтверждается данными Законов. В XI в к этим трем

династиям присоединяются еще две, что в совокупности дает «пять королевских родов».

Как принято считать, родоначальником первого из этих дополнительных «родов» был

властелин Гламоргана. О втором, по имени Элистан Глодрид, достоверных исторических

сведении нет, известно лишь, что его королевство находилось где-то на востоке

Центрального Уэльса — «между реками Уай и Северн». Совпадение пятичастного

деления Уэльса и выделения пяти «пятин» в Ирландии вряд ли можно назвать случайным.

Структура средневековых епископатов Уэльса свидетельствует об ином, видимо, более

древнем, четырехчастном делении страны Бангор (на северо-западе), Сент-Асаф (на

северо-востоке), Лландав (на юго-востоке) и епископат Св. Давида (на юго-западе). В

самом центре Уэльса, в точке, где сходятся северо-западная, северо-восточная, юго-

западная и юго-восточная области и, соответственно, все четыре епископата, находится

гора Пумлумон (в переводе с валлийского — «пять вершин»), на склонах которой берут

начало реки Уай и Северн. Подобно знаменитому Камню Раздела, лежащему на вершине

холма Уснех в Ирландии и подобно пятивершинной мировой горе древнекитайских

преданий, гора Пумлумон символизирует собой идею Целого. К западу от ее вершины

лежит область, называемая Первед («серединная»), а старинная кафедральная церковь

Лланбадан Фаур, находящаяся в этом приходе, считается центром пятого епископата. К

юго-востоку от горы Пумлумон, в пятой области «междуУаем и Северном», лежит район,

называемый Гуртеирнион, буквально — «Земля Гуртеирна (Вортигерна)», легендарного

правителя Британии времен вторжения саксов. Само его имя, как отмечено д-ром Н.К.

Чэдвик, является валлийским эквивалентом ирландского термина ard n («верховный

король») и, «возможно, изначально представляло собой не имя собственное, а титул —

g wrtheyrn)». И если Пумлумон имеет сходство с Уснехом, то немногие сведения о

Гуртейрнионе позволяют сопоставить его с королевской Брегой в Ирландии.

В своем исследовании живых диалектов ирландскогоязыка О'Рахилли приходит к выводу,

«что исторически правомерно говорить о наличии в Ирландии двух основных диалектов

— северного и южного — и что каждый из них (особенно северный), в свою очередь,

распадается на два малых диалекта». В Уэльсе лингвисты также выделяют два основных

диалекта — северный и южный, причем внутри каждого обнаруживаются черты,

свидетельствующие о более тонком разделе между Гвинедом и Поуисом, атакже

Гламорганом и Диведом.

В «Четырех ветвях мабиноги» доминируют три группы персонажей, две — с Севера

страны и одна — с Юга, хотя в одном из эпизодов появляется и четвертая группа — а

именно Тейрнон и его жена, живущие на юго-востоке. Дети Дон — мудрецы,

обладающие сверхъестественными знаниями и умениями, валлийский эквивалент

Племени богини Дану, — живут в Гвинеде. Дети Лира, которые фигурируют во Второй

ветви мабиноги, единственной, где присутствует дух воинской доблести, присущей

Ульстерскому циклу, также живут в Гвинеде, однако данные современной топонимики

соотносят их, скорее, с Поуисом, где происходит и действие большинства героических

поэм Лливарха Хена. В тексте «Мабиногион», особенно там, где речь идет о северных