Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэ - Страница 8

К оглавлению

последовательно облик лосося, орла и ястреба, стал свидетелем вторженийвсех

последующих волн переселенцев. Он появляется вновь уже в христианизированных

повестях как высший авторитет в вопросах исторической традиции. Опустошенный

потопом остров многие сотни лет оставался безлюден, пока наконец в Ирландию не

прибыли Партолон и его спутники. Все они и их потомки неожиданно погибли от

странной эпидемии, охватившей страну, и лишь один из них, Туан сын Старна, подобно

Финтану, уцелел. Вслед за племенем Партолона на остров пришел народ под

водительством Немеда, который сам умер в Ирландии, однако его люди, пережив ряд

несчастий и катастроф, в конце концов покинули страну, причем потомки их разделились

на три ветви, из которых две стали предками народов, затем также заселивших остров.

Первый из них, Фир Болг, еще населял Ирландию, когда у ее берегов появился второй

— Туата Де Дананн. По некоторым сведениям, пришельцы потребовали отдать им

королевство — в бою или миром, и Фир Болг, побежденные в Первой битве при Маг

Туиред, были вынуждены переселиться на Айлей, Аранские острова, Мэн и Ратлин. В

начале христианской эры они якобы вернулись в Ирландию, но уже на правах

подчиненного народа. Однако, как повествует другая сага, Туата потребовали у племени

Фир Болг лишь половину королевства, но в этом им было отказано, тогда между двумя

племенами произошла Первая битва при Маг Туиред, после которой был заключен

мирный договор о дружбе и согласии.

Остановимся подробнее на Туата Де Дананн, чудесном Племени богини Дану. Как мы

уже отмечали, к нему относятся практически все центральные персонажи цикла,

называемого Мифологическим, и уже благодаря этому Племена богини по сравнению с

четырьмя другими племенами, заселявшими Ирландию до них, должны быть отмечены

особо. В отличие и от своих предшественников, и от своих преемников — сыновей —

Миля они располагали тайным магическим знанием, были сведущи во многих искусствах

и ремеслах и владели секретами колдовства. Перед появлением в Ирландии они побывали

на северных островах, где получили свои несравненные эзотерические знания и откуда

перенесли на остров свои четыре магических талисмана: Великий камень Фал, известный

тем, что он издавал крик, если на него наступал будущий король, копье Луга,

приносившее победу в битве всякому, кто держал его в руке, меч Нуаду, поражавший

всякого, против кого он был направлен; котел Дагды, насыщавший всех, кто садился

вокруг него. Если все остальные группы переселенцев прибыли в Ирландию на кораблях,

то Туата достигли страны на темных тучах прямо по воздуху, опустились на гору

Конмайкне Рейн и на три дня покрыли тьмой лик солнца. В позднем описании Первой

битвы при Маг Туиред они изображаются как «общество приятное и вызывающее

восхищение, дивно прекрасное обликом, обладающее замечательным оружием и

изысканной одеждой, искусное в музыке, пении и игре, одаренное наиболее светлым

умом и ярким темпераментом среди всех, кто когда либо прибывал в Ирландию Племя это

было превыше всех храбростью и внушало необоримый ужас, ибо превосходило все

народы мира своей сноровкою в искусствах и ремеслах».

Ученые люди, которые в средние века записывали предания древней Ирландии,

затруднялись, как им рассматривать Племена богини — как людей, демонов или падших

богов. В повести о Туане Мак Кайриле из «Книги Бурой коровы», записанной примерно

в 1100 г., говорится, что ученые люди не знали, откуда пришли в Ирландию Туата Де

Дананн, но что, «похоже, пришли они с небес, о чем свидетельствует их ум и

совершенство их знаний». В тексте рукописи XV в. сказано, что на острове их почитают,

тогда как поэт, писавший около 1000 г н. э., считает необходимым сказать, что, «хотя он

и называет их, но не испытывает к ним никакого почтения».

По преданию, среди этого племени лишь «люди искусства» были богами, а простые

труженики — нет. Самое Дану называют «матерью богов», а иные из ее подданных

изображаются порой как божества. В свете этого понятна и интерпретация имени Дагда

как «добрый бог», что поддерживают и современные филологические исследования. Этот

персонаж носит также имена Аэд (aed — «огонь»), Эохайд Оллатар (Эохайд Всеобщий

Отец) и Руад Рофесса (Господин Великого Знания) и описывается как бог друидизма или

магии (draidecht). В «Глоссарии» Кормака Бригита дочь Дагды изображается как

«поэтесса, богиня, которой поклоняются поэты», а две ее сестры, носящие тоже имя,

называются соответственно целительницей и женщиной кузнецом, обе также

изображаются как богини. Диан Кехт, согласно тому же тексту, был «мудрым

врачевателеми богом здоровья», Нейт — «богом битвы», Мананнан МакЛир,

«знаменитый торговец, живший на острове Мэн, и лучший кормчий на Западе Европы»,

именовался также «богом моря» и «сыном моря» (mac lir), причем не только у гойделов,

но и у окотгов и бриттов, и остров Мэн (inis Мапапп) был назван в его честь. Более того,

имена Нуаду, короля Туата Де Дананн ко времени прибытия в Ирландию, и

вышеупомянутой Бригиты фигурируют среди имен божеств в бриттских надписях