Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэ - Страница 35

К оглавлению

потомков Иафета, совершенных где-то в Средиземноморье, стало неотъемлемой частью

обучения филидов, официальных историков и хранителей мифологической традиции.

Многотрудное введение новообращенных в лоно христианства путем соединения

различных ветвей местной традиции с традицией древнееврейской и синхронизации

истории кельтов с древней историей, сохраненной в книгах античных историков, шло,

разумеется, на протяжении нескольких столетий и было завершено Неннием и

Гальфридом Монмутским.

Эта «библеизированная» история, какой она предстает в «Книге захватов Ирландии»,

достигает своей высшей точки в повести о «сыновьях Миля». После долгого странствия

через Египет, Крит и Сицилию предки современных ирландцев случайно оказались в

Испании, и один из них, Брегон, построил там башню. С верхушки этой башни Ит сын

Брегона увидел далеко за морем Ирландию и отправился в путешествие — разведать,

что же за страна открылась его взору. В те времена страной владели Племена богини

Дану, Туата Де Дананн, которые, заподозрив Ита в коварных намерениях, убили его.

Тогда родичи Ита — восемь сыновей Миля — отплыли в Ирландию, чтобы захватить

страну и отомстить. Вождями были король Донн, Аморген — поэт и судья, Эремон —

глава этого военного похода, а также Эбер. Кроме того, их сопровождали Лугайд сын

Ита, их собственные сыновья, сыновья Брегона и множество других героев. Достигнув

Ирландии, они победили Племена богини Дану, которые здесь весьма напоминают

демонов и фоморов, а затем направились в Тару. На своем пути они встретили

поочередно трех богинь, Банбу, Фодлу и Эриу, каждая из которых добилась от Аморгена

обещания, что отныне этот остров будет носить ее имя. Возле Тары они повстречали трех

королей Племен богини — Мак Куила, Мак Кехта и Мак Грене, — которые

«произнесли суждение против сыновей Миля», в результате чего те вынуждены были на

три дня покинуть остров. Окончательный приговор, кому владеть островом, должен был

вынести Аморген, под страхом смерти за ошибочное суждение. «Вот что скажу я, —

сказал Аморген, — пусть остается этот остров в их власти». — «Куда же тогда идти

нам?» — спросил Эбер. «Прочь, за девять волн», — ответил Аморген. Таков

былпервый его суд в Ирландии. И все они сели на корабли и отплыли за девять волн, а

затем вновь подошли к берегу, словно совершая некий ритуал. Однако первая их попытка

вновь высадиться в Ирландии окончилась неудачей, так как демоны отвели им глаза, и

они все время видели перед собой крутые горы, словно спина кабана, и пришлось им

трижды обогнуть весь остров, прежде чем они сумели приблизиться к его берегу. Тогда

друиды и поэты Племен богини запели волшебные заклинания — и чудесный ветер

отнес корабли сыновей Миля далеко в море, однако Аморгену удалось сочинить стихи,

которые утихомирили ветер. Завоеватели вторично высадились на берегах Ирландии и,

победив Племена богини, завладели островом.

Эта повторная высадка, сопоставимая с «повторным рождением» в биографии отдельного

персонажа, далеко не единственная черта, выдающая дохристианское происхождение

легенды. Когда сыновья Миля в первый раз подплывали к Ирландии, Донн позавидовал

своему брату Иру, который вел себя как предводитель похода — его корабль плыл

впереди остальных. После этого весло в руках Ира раскололось, и сам он упал

бездыханным. Похоронили его на «рифе Призраков» у западного побережья Мунстера,

братья же его решили, что дурно будет, если завистливый Донн получит долю земли. Уже

после высадки на острове Донн нанес оскорбление богине Эриу, и та предрекла, чтони

он, ни потомство его не будут владеть островом. Когда же перед второй высадкой он

опять оскорбительно отозвался о Туата, неожиданно поднялся ветер, и его корабль

разбился. «Книга захватов» сообщает также, что его младший брат Эраннан влез на

мачту, чтобы осмотреться, но сорвался и погиб. Однако, согласно диншенхас, жребий

лезть на мачту выпал самому Донну, который пытался петь заклинания против Туата, но

Туата прокляли его и наслали на людей Донна лихорадку. Донн просил перенести его

тело на один из небольших островков у побережья, чтобы зараза не попала в Ирландию.

«Люди мои, — сказал он, — благословят меня на веки веков». После того как корабль

Донна утонул, Аморген объявил, что отныне его народ всегда будет приходить туда, где

покоится тело Донна, к высокой этой скале, которая наречется «Домом Донна», Tech

Duinn. И действительно, по языческим поверьям души грешников приходят к этой скале

и благословляют Донна, прежде чем отправиться в ад, тогда как души раскаявшихся

держатся поодаль и с пути своего не сбиваются. В ранних источниках «Дом Донна» также

упоминается как «место собрания мертвых». «Ко мне, к моему дому придете вы все после

смерти». В Ирландии сохранилось поверье, что лунными ночами над скалами близ рифа

Призраков можно увидеть души умерших на пути в «Страну Вечной Юности» ( Tir na

nOg). До недавнего времени люди предпринимали паломничества на один из этих

островков, где совершали ритуальное восхождение на скалу, носящее отчетливо

дохристианскую окраску. Оставив у священных источников возле подножия горы